出自兩漢趙壹《刺世疾邪賦》:
伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂(lè)。
數(shù)極自然變化,非是故相反。
德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時(shí)清濁?春秋時(shí)禍敗之始,戰(zhàn)國(guó)逾增其荼毒。
秦漢無(wú)以相踰越,乃更加其怨酷。
寧計(jì)生民之命?為利己而自足。
于茲迄今,情偽萬(wàn)方。
佞謅日熾,剛克消亡。
舐痔結(jié)駟,正色徒行。
嫗名勢(shì),撫拍豪強(qiáng)。
偃蹇反俗,立致咎殃。
捷懾逐物,日富月昌。
渾然同惑,孰溫孰涼?邪夫顯進(jìn),直士幽藏。
原斯瘼之所興,實(shí)執(zhí)政之匪賢。
女謁掩其視聽(tīng)兮,近習(xí)秉其威權(quán)。
所好則鉆皮出其毛羽,所惡則洗垢求其瘢痕。
雖欲竭誠(chéng)而盡忠,路絕險(xiǎn)而靡緣。
九重既不可啟,又群吠之狺狺。
安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前。
奚異涉海之失柁,坐積薪而待然?榮納由于閃榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于勢(shì)族,恩澤不逮于單門(mén)。
寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當(dāng)今之豐年。
乘理雖死而非亡,違義雖生而匪存。
有秦客者,乃為詩(shī)曰:河清不可俟,人命不可延。
順風(fēng)激靡草,富貴者稱賢。
文籍雖滿腹,不如一囊錢(qián)。
伊優(yōu)北堂上,抗髒依門(mén)邊。
魯生聞此辭,緊而作歌曰:勢(shì)家多所宜,咳唾自成珠;被褐懷金玉,蘭蕙化為芻。
賢者雖獨(dú)悟,所困在群愚。
且各守爾分,勿復(fù)空馳驅(qū)。
哀哉復(fù)哀哉,此是命矣夫!
注釋參考
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然。——蔡元培《圖畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?!斞浮冻ㄏκ啊?h3>變化變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化?!抖Y記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣?!灿ⅰ澈振憷柚?嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?!灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》非是
(1).謂不正當(dāng)?shù)氖?。《管子·明法解》:“?guó)無(wú)明法,則百姓輕為非是?!?/p>
(2).以非為是。《荀子·修身》:“非是是非謂之愚?!?楊倞 注:“以非為是,以是為非,則謂之愚?!?/p>
(3).不正常,意外。
(4).不當(dāng);有過(guò)錯(cuò)。《漢書(shū)·外戚傳下·定陶丁姬》:“臣前奏請(qǐng)?jiān)?丁姬 復(fù)故,非是?!?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩(shī):“侵官固非是,妄作譴可懲?!?/p>
相反
相反 (xiāngfǎn) 事物的兩個(gè)方面相互排斥或?qū)α?opposite;contrary趙壹名句,刺世疾邪賦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 看人削樹(shù)成槎,布帆海上秋風(fēng)浪。
- 心安病自除,衾暖夢(mèng)欲重作者:陸游作品:午醉徑睡比覺(jué)已甲夜矣
- 星羅羽衛(wèi)登喬岳,親告禪云亭
- 藕花開(kāi)后滿船月,楓葉落時(shí)緣路霜。作者:蘇泂作品:走筆謝高秘書(shū)送示詩(shī)文
- 六載紅蓮客,差池又一年
- 一馬浮江擁瑞圖,青規(guī)群彥掎長(zhǎng)裾
- 誰(shuí)知南屏下,老叟甘幽獨(dú)作者:程公許作品:餞寄庵居上龔顏質(zhì)
- 早知離別切人心,悔作從來(lái)恩愛(ài)深
- 月邊丹桂落,風(fēng)底白楊悲。
- 遍游藪澤一漁舠,盡歷風(fēng)霜只縕袍。作者:陸游作品:六日云重有雪意獨(dú)酌



















