出自宋代戴表元《趙壽父游杭》:
東浙饑難住,西湖遠(yuǎn)不多。
好辭松葉面,來(lái)聽(tīng)竹枝歌。
水屋花千繞,巖林錦一窠。
秋深道途好,老子亦婆娑。
注釋參考
秋深
深秋。指晚秋時(shí)節(jié)。 南朝 陳 陳叔齊 《籟紀(jì)》:“擣衣者,秋深治衣之聲也。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《九日登李明府北樓》詩(shī):“霜降鴻聲切,秋深客思迷?!?唐 李紳 《重別西湖》詩(shī):“雪欺春早摧芳萼,隼勵(lì)秋深拂翠翹。”
道途
道途 (dàotú) 道路,路途 road 唯恐道途顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?!对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?!? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves戴表元名句,趙壽父游杭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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