作者亦何患，思深義亦深。
忘言更忘象，默會(huì)古人心。

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忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書(shū)·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

默會(huì)

暗自領(lǐng)會(huì)。 明 方孝孺 《醫(yī)原》：“術(shù)之精微可以言語(yǔ)授，而非言語(yǔ)所能盡；可以度數(shù)推，而非度數(shù)所能窮。茍不默會(huì)於心，而欲持昔人一定之説，以應(yīng)無(wú)涯之變，其不至於遺失者寡矣。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·賓白》：“即使一句賓白不道，止唱曲文，觀(guān)者亦能默會(huì)，是其賓白繁減可不問(wèn)也?！?/p>

人心

廖行之名句，玩易齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考