唯不求利者為無(wú)害，唯不求福者為無(wú)禍。

出自兩漢劉安及其門客《淮南子·詮言訓(xùn)》：

摘自《淮南子·詮言訓(xùn)》

解釋：只有那些不求利益之人才能不受損害，只有那些不求福分之人才能免遭禍患。

原文摘要：
焉。至德道者若丘山，嵬然不動(dòng)，行者以為期也。直己而足物，不為人贛，用之者亦不受其德，故寧而能久。天地?zé)o予也，故無(wú)奪也；日月無(wú)德也，故無(wú)怨也。喜德者必多怨，喜予者必善奪。唯滅跡于無(wú)為，而隨天地自然者，唯能勝理，而為受名。名興則道行，道行則人無(wú)位矣。故譽(yù)生則毀隨之，善見(jiàn)則怨從之。利則為害始，福則為禍先。唯不求利者為無(wú)害，唯不求福者為無(wú)禍。侯而求霸者，必失其侯，霸而求王者必喪其霸。故國(guó)以全為常，霸王其寄也；身以生為常，富貴其寄也，能不以天下傷其國(guó)，而不以國(guó)害其身者，焉可以托天下也。不知道者，釋其所已有，而求其所未得也。苦心愁慮以行曲，故福至則喜，禍至則怖，神勞于謀，智遽干事；禍福萌生，終身不悔，己之所生，乃僅愁人。不喜則憂，中未嘗平

注釋參考

無(wú)害

無(wú)害 (wúhài) 沒(méi)有妨害 harmless;inoffensive;innocuous 沒(méi)有能勝過(guò)的;無(wú)比 incomparable 請(qǐng)擇吏之忠信者,無(wú)害可任事者?！赌印ぬ?hào)令》以文無(wú)害,為沛主吏掾?！妒酚洝な捪鄧?guó)世家》湯給事內(nèi)吏,為寧成掾,以湯無(wú)害?！稘h書(shū)·張湯傳》。顏師古注:“無(wú)害,言其最勝也?！?h3>求福

求神賜福?！对?shī)·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“不禋於神，而求福焉，神必禍之?！?漢班固《bai{1*1}虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報(bào)功?！薄抖古镩e話·陳齋長(zhǎng)論地談天》：“佛老倡欺世異説，使后世人人迷於求福，不修人事?！?/p>

劉安及其門客名句，淮南子·詮言訓(xùn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)