青羅熨鏡正揩磨，上有虛堂發(fā)興多。
大熱端能排酷吏，廣寒只合在嫦娥。
又成畫舫珠簾去，可奈紅妝翠蓋何。
縱使曲肱無(wú)別夢(mèng)，一尊風(fēng)月弄婆娑。

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縱使

曲肱

《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。后以“曲肱”比喻清貧而閑適的生活。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖。” 宋 梅堯臣 《送李尉子京之邵武光澤》詩(shī)：“露蟬不飽腹，志士甘曲肱?！?清 黃宗羲 《＜范熊巖先生文集＞序》：“歸田以后，謂之《枕言》，蔬水曲肱之意也?！?/p>

別夢(mèng)

離別后思念之夢(mèng)。 唐 許渾 《將歸姑蘇南樓餞送李明府》詩(shī)：“花落西亭添別夢(mèng)，柳陰南浦促歸程?！?清 葉廷琯 《鷗陂漁話》卷五引 李蘭青 詩(shī)：“別夢(mèng)縈千里，歸期耐隔年?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《到韶山》詩(shī)：“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前?！?/p>

一尊

(1).猶獨(dú)尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下并有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 并六國(guó)，定天下，海內(nèi)共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請(qǐng)氏 武 ，示一尊?！?李詳 《論桐城派》：“若舉天下統(tǒng)定一尊，猶之四瀆并而為一，云此為正派，餘則非是，固無(wú)此理?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但到奴隸制成立以后，地上權(quán)力統(tǒng)于一尊，于是天上的神秘便也不能不歸于一統(tǒng)?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于神佛塑象、大炮等，猶言一座?！痘ㄔ潞邸返谒乃幕兀骸暗降媒址粊?lái)救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 癡珠 小照，其餘都?xì)w毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經(jīng) 《落花》詩(shī)：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”

風(fēng)月

婆娑

曾幾名句，風(fēng)月堂二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考