出豫垂佳節(jié)，憑高陟梵宮。
皇心滿塵界，佛跡現(xiàn)虛空。
日月宜長壽，天人得大通。
喜聞題寶偈，受記莫由同。

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寶偈

(1).佛教語。對偈頌的敬稱?！缎伦g大方廣佛華嚴經(jīng)序》：“一窺寶偈，慶溢心靈，三復幽宗，喜盈身意。”《法苑珠林》卷一○七：“晨朝宣寶偈，夕夜虔誠恭。近求出苦海，遠念法身蹤?！?唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“喜聞題寶偈，受記莫由同?！?/p>

(2).道教亦借以指修煉的歌訣。《云笈七籤》卷五七：“四九寶偈，除誦守精，修奉太和，不虧不盈?！?/p>

受記

(1).亦作“ 受紀 ”。指接受祭享?！稘h書·司馬遷傳》：“五年而當 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記?！?顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記?！?明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀，四海共迎祥。”

(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家?！薄豆沤裥≌f·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第六回：“佛經(jīng)上常説：‘受記成佛?！隳苁苡洠湍艹煞?；你不受記，就不能成佛。”

趙彥伯名句，和九月九日登慈恩寺浮圖應制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考