出自近現(xiàn)代錢鐘書《辛巳除夕》：
不容燈火盡情明，禁絕千家爆竹聲。
幾見世能隨歷換，都來(lái)歲尚賺人迎。
老饑驅(qū)去無(wú)南北，永夜思存遍死生。
好辦杯盤歌拊缶，更知何日是升平。
注釋參考
饑驅(qū)
指為衣食而奔忙。語(yǔ)本 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之十：“此行誰(shuí)使然？似為飢所驅(qū)。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩(shī)：“我因飢驅(qū)走乞食，泥涂蹴蹋疲青驢。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“ 吳中 馬顛 ，能詩(shī)，工詞曲，而名不出里巷，飢驅(qū)潦倒?！?/p>
為飢餓所驅(qū)使。謂為衣食而奔忙。饑，通“ 飢 ”。語(yǔ)本 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之十：“此行誰(shuí)使然？似為飢所驅(qū)?！?胡懷琛 《贈(zèng)陳蛻庵先生》詩(shī)：“先生買棹作南旋，我因饑驅(qū)困市廛?！?/p>
南北
南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south永夜
永夜 (yǒngyè) 長(zhǎng)夜;永夕 long night 山中此夕莫嗟訝,師弟睽違永夜?！剁R花緣》思存
思念，念念不忘。存，銘記在心。《詩(shī)·鄭風(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?！?鄭玄 箋：“此如云者，皆非我思所存也。”《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“神交疲夢(mèng)寐，路遠(yuǎn)隔思存。” 呂向 注：“思慮所存也。”
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見如 龔 隗 ?！?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生。”
(3).殺生?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生。”
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問(wèn)舊驚呼半死生。”
錢鐘書名句，辛巳除夕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
動(dòng)作冒險(xiǎn)
