出自宋代釋道顏《頌古》：
面門(mén)出入見(jiàn)還難，無(wú)位真人只尺間。
去路一身輕似葉，高名千古重如山。
注釋參考
面門(mén)
頭的前部；臉。 宋 蘇軾 《自海南歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》：“面門(mén)月滿，瞳子電爛?！?元 王仲文 《救孝子》第二折：“被鴉鵲啄破面門(mén)，狼狗咬斷腳跟?！薄端疂G傳》第二三回：“ 武松 把隻腳望大蟲(chóng)面門(mén)上、眼睛里只顧亂踢?！?/p>
出入
出入 (chūrù) 出門(mén)與進(jìn)門(mén);進(jìn)去 come in and go out 如姬最幸,出入王臥內(nèi)?！妒酚洝の汗恿袀鳌?備他盜之出入與非常也。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 出入請(qǐng)下車(chē) 相差 be out 試算表出入十元 出入 (chūrù) 不符之處,差距 discrepancy;discrepance 有出入無(wú)位
(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣?！?晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”
(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉?！?/p>
猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民?！?尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal只尺
亦寫(xiě)作“只赤”。咫尺。形容距離短。 唐 錢(qián)起 《江行無(wú)題》詩(shī)之六九：“只尺愁風(fēng)雨， 匡廬 不可登?！?清 方文 《宿義津橋不及訪姚休那先生寄此》詩(shī)之一：“只尺南村路，依依有夢(mèng)親。” 鄧溥 《諸巖開(kāi)朗者以風(fēng)洞為最》詩(shī)：“天工肯落他山后，土著翻令只赤疑?！?/p>
釋道顏名句，頌古名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
