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單詞乎

人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智

出自宋代方逢辰《贈五星陳東野》:

粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
未有二氣先有理,理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。
氣為人形理為心,同是水木火土金。
今人問氣不問理,茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死,不須更論敗在子。
人而薄義金已傷,如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅,不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根,是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁,談天議論迥不同。

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注釋參考

得氣

(1).謂得以逞其志氣。 漢 晁錯 《募民實塞疏》:“欲立威者,始于折膠,來而不能困,使得氣去,后未易服也。”

(2).謂適合節(jié)氣、時令。 漢 班固 《答賓戲》:“得氣者蕃滋,失時者零落?!?/p>

(3).中醫(yī)學名詞。即針感。指針刺穴位后,產生酸、麻、脹、重等感覺?!端貑枴るx合真邪論》:“吸則轉針,以得氣為故?!?/p>

仁義

仁義 (rényì) 寬厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁義而王天下?!俄n非子·五蠹》 仁義之舉 〈方〉∶性情溫順,通達事理 gentle

方逢辰名句,贈五星陳東野名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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