出自宋代馮時(shí)行《再和》：
煌煌六世學(xué)，兀兀門亦專。
耕道宜有秋，而我適旱乾。
疏鬢日月邁，破衣霜雪單。
誰(shuí)謂四海寬，已覺(jué)一飽難。
失計(jì)墮簿領(lǐng)，署判手為酸。
皇家挈天綱，昨下如綸言。
冷眼看匠手，雌黃英俊間。
華堂玉塵動(dòng)，繡簾香鴨殘。
為國(guó)得一人，可使天下字。
當(dāng)時(shí)呼畫(huà)師，我愧寧不然。
策勛徑投筆，守志甘抱關(guān)。
渥洼萬(wàn)里心，束芻老廄閑。
豈無(wú)苜蓿盤，可以羞晨餐。
豈無(wú)芰荷衣，可以備祁寒。
天地日莽蒼，逢辰諒多艱。
世既不吾與，不去良亦頑。
搖搖故山心，長(zhǎng)風(fēng)動(dòng)旌旃。
君今門下士，良莊滿人寰。
與我各相去，何啻一小千。
異時(shí)白云邸，仰君分酒錢。
富貴無(wú)相忘，勿徒?jīng)r永嘆。
注釋參考
為國(guó)
治國(guó)?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“善為國(guó)者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)?！薄豆茏印?guó)蓄》：“凡將為國(guó)，不通於輕重，不可為籠以守民?！?清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國(guó)， 唐 之為天下，當(dāng)其時(shí)皆何如？”
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成。” 高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧?！?/p>
(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>
