廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時(shí)年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗(yàn)，虛實(shí)何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯(cuò)。
聊復(fù)成此詩，一任人貶駮。

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應(yīng)緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應(yīng)緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條?！?/p>

猶攀附?！端问贰せ兆诩o(jì)一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應(yīng)緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考