苦樂(lè)從來(lái)略相對(duì)，乘車(chē)須記飯牛時(shí)
出自宋代王洋《和知字韻二篇答解嘲》：
春來(lái)秋去鎖煙扉，此境人間不易知。
強(qiáng)遣憂愁須藉酒，巧傳消息卻因詩(shī)。
生緣有累難除藥，性本無(wú)為不用醫(yī)。
苦樂(lè)從來(lái)略相對(duì)，乘車(chē)須記飯牛時(shí)。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此相對(duì)
相對(duì) (xiāngduì) 面對(duì)面;相向 opposite;face to face 大與小相對(duì) 非絕對(duì)的(跟“絕對(duì)”相對(duì)) relative 各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的 比較來(lái)說(shuō) relatively;comparatively 相對(duì)不錯(cuò)乘車(chē)
(1).安車(chē)?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸笆褂鶑V車(chē)而行，己皆乘乘車(chē)?！?杜預(yù) 注：“乘車(chē)，安車(chē)?！?/p>
(2).古代行喪葬禮所用的魂車(chē)?！秲x禮·既夕禮》：“陳明器於乘車(chē)之西。”《儀禮·既夕禮》：“薦車(chē)直東榮北輈?！?鄭玄 注：“薦，進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者，象生時(shí)將行陳駕也。今謂之魂車(chē)?！?胡培翚 正義：“案車(chē)即下記乘車(chē)、道車(chē)、稾車(chē)也。以生時(shí)將行陳駕，故進(jìn)此車(chē)於庭而陳之，象生時(shí)也。此車(chē)平日所乘，靈魂憑之，故謂之魂車(chē)?！?/p>
飯牛
(1).喂牛，飼養(yǎng)牛?！肚f子·讓王》：“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也，使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·衛(wèi)慶》：“自是家產(chǎn)日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝?！?清 錢(qián)澄之 《田園雜詩(shī)》之四：“呼兒且飯牛，吾去燒東菑?！?/p>
(2).寓不慕爵祿，過(guò)勞動(dòng)自適的生活之意。 宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞序：“短衣飯牛而至旦，業(yè)已歸耕；搢笏籠鴿以放生，末由旅賀。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁藥員外傳》：“卜筑東岡，躬自飯牛。”
(3).比喻賢才屈身于卑賤之事。語(yǔ)本《管子·小問(wèn)》：“ 百里徯 ， 秦國(guó) 之飯牛者也， 穆公 舉而相之，遂霸諸侯。”又《呂氏春秋·舉難》：“ 寧戚 欲干 齊桓公 ，窮困無(wú)以自進(jìn)，於是為商旅將任車(chē)以至 齊 ，暮宿於郭門(mén)之外。 桓公 郊迎客，夜開(kāi)門(mén)，辟任車(chē)，爝火甚盛，從者甚眾。 寧戚 飯牛居車(chē)下，望 桓公 而悲，擊牛角疾歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉！之歌者非常人也！’命后車(chē)載之?！薄稘h書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於賈豎， 衛(wèi)青 奮於奴僕， 日磾 出於降虜，斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋已。” 唐 劉禹錫 《唐故中書(shū)侍郎平章事韋公集紀(jì)》：“古今相望，落落然如騎星辰，與夫起版筑飯牛者異矣?！?清 方文 《除夕詠懷》之四：“挽鹿實(shí)無(wú)偕隱婦，飯?？沼斜俦！?/p>
王洋名句，和知字韻二篇答解嘲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
