活法端知自結(jié)融，可須琢刻見(jiàn)玲瓏。
涪翁不作東萊死，安得斯文日再中。

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活法

(1). 宋 人詩(shī)論中提出的學(xué)詩(shī)所必須掌握的能靈活變通的法則。 宋 呂本中 《＜夏均父集＞序》：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。所謂活法者，規(guī)矩備具，而能出於規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背於規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無(wú)定法，無(wú)定法而有定法。知是者，則可以與語(yǔ)活法矣。” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·賦松菊堂》詞：“詩(shī)句得活法，日月有新功?！?/p>

(2).泛指靈活的原則、方法。 明 李贄 《四書(shū)評(píng)·孟子·梁惠王下》：“王如好色，與百姓同之，於王何有？都是活法，圣人，圣人！此獨(dú)以之待 齊宣 耳。”《醫(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·可下?。尽贰坝脺珓偻枭ⅰ奔⒁?程應(yīng)旄 曰：“用湯勝丸，貴活法也。”

自結(jié)

主動(dòng)攀附、締交?！端螘?shū)·恩倖傳·阮佃夫》：“朝士貴賤，莫不自結(jié)，而矜傲無(wú)降意，入其室者，唯 吳興 沉勃 、 吳郡 張澹 數(shù)人而已?！薄缎挛宕贰ず笫袷兰摇っ现椤罚骸白?璋 鎮(zhèn) 東川 ，未嘗與 知祥 通問(wèn)，於是 璋 始遣人求婚以自結(jié)。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠義自結(jié)人主?！?/p>

琢刻

(1).修飾(文辭)。 唐 李德裕 《文章論》：“琢刻藻繪，珍不足貴。” 明 方孝孺 《答王仲縉》：“使學(xué)焉而無(wú)以自立於天下，縱琢刻其辭，其將孰信之。”

(2).苛責(zé)。 宋 蘇舜欽 《答韓持國(guó)書(shū)》：“當(dāng)急難之時(shí)，不相拯救；今又于安寧之際，欲以義相琢刻，雖古人所不能受?！?/p>

玲瓏

趙蕃名句，琛卿論詩(shī)用前韻示之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考