先生本舌耕，文字浩千頃。
空倉(cāng)付公子，坐待發(fā)苕穎。
十年困新說(shuō)，兒女爭(zhēng)捕影。
鑿垣種蒿蓬，嘉谷誰(shuí)復(fù)省。
空余南陔意，太息北堂冷。
織屨隨方進(jìn)，采薪教韋逞。
辛勤守一經(jīng)，菽水賢五鼎。
今年聞起廢，魯史復(fù)光景。
公子亦改官，三就繁馬頸。
歸來(lái)一笑粲，素發(fā)颯垂領(lǐng)。
會(huì)看金花詔，湯沐奉朝請(qǐng)。
天公不吾欺，壽與龜鶴永。

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辛勤

守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養(yǎng)之術(shù)，謂專一精思以通神。語(yǔ)出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 呂巖 《谷神歌》：“若人能守一，只此是長(zhǎng)生?！?宋 蘇軾 《東坡志林·誦金剛經(jīng)帖》：“道家言守一，若饑，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿。”

(2).專守定法。《漢書·嚴(yán)安傳》：“當(dāng)時(shí)則用，過(guò)則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也?！?/p>

(3).指忠于某一信條。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》：“ 龔圣與 作《宋江三十六贊》并序曰……古稱 柳盜跖 為盜賊之圣，以其守壹。”

(4).指女子守節(jié)。 清 卓爾堪 《昆陽(yáng)王烈女?dāng)M焦仲卿妻古詩(shī)體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背?！?/p>

菽水

豆與水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。語(yǔ)出《禮記·檀弓下》：“ 子路 曰：‘傷哉！貧也！生無(wú)以為養(yǎng)，死無(wú)以為禮也?！?孔子 曰：‘啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝?！焙蟪Ｒ浴拜乃敝竿磔厡?duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)。 宋 陸游 《湖堤暮歸》詩(shī)：“俗孝家家供菽水，農(nóng)勤處處筑陂塘?！?明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“入則孝，出則弟，怎離白髮之雙親？到不如盡菽水之歡，甘齏鹽之分?！?郁達(dá)夫 《再游高莊偶感續(xù)成》詩(shī)：“只愁母老羣兒幼，菽水蒲編供不周?！?/p>

五鼎

(1).古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見(jiàn)《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚(yáng)名，也勝是死后三牲五鼎之祭?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 五鼎食 ”。

蘇軾名句，送程建用名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考