時(shí)人自有思齊者，踐跡觀(guān)形不在言

出自唐代徐鉉《和清源太保閑居偶懷》：

朝退閑齋落葉天，道心真氣本仙源。
簾前風(fēng)月澄秋景，門(mén)外輪蹄任世喧。
棋罷早寒生北戶(hù)，酒醒黃{1~1}菊花滿(mǎn)西園。
時(shí)人自有思齊者，踐跡觀(guān)形不在言。

注釋參考

時(shí)人

當(dāng)時(shí)的人；同時(shí)代的人?！稘h書(shū)·藝文志》：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也?！?五代顏紅郁《農(nóng)家》詩(shī)：“時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中穀自生。” 孫犁《秀露集·歐陽(yáng)修的散文》：“這篇被時(shí)人稱(chēng)為‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十個(gè)字?！?/p>

有思

(1).謂道德純凈完備?！俄n非子·詭使》：“閒靜安居，謂之有思。”

(2).有意。宋蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花》詞：“拋家傍路，思量卻是、無(wú)情有思?！?/p>

踐跡

亦作“ 踐跡 ”。1.踩著前人的足跡。猶蹈襲，因襲。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“ 子張問(wèn)善人之道。子曰：‘不踐跡，亦不入于室?！?明李贄《＜世紀(jì)列傳總目＞后論》：“儒臣雖名為學(xué)而實(shí)不知學(xué)，往往學(xué)步失故，踐跡而不能造其域，卒為名臣所嗤笑。” 明袁宏道《欽叔陽(yáng)秀才》：“善人不踐跡，彼卻步步學(xué) 堯舜，有恒踽踽涼涼，彼卻與物無(wú)忤?！?清顧炎武《日知錄·不踐跡》：“服堯之服，誦堯之言，行堯之行，所謂踐跡也。” 王闿運(yùn) 《江陵書(shū)院記》：“《詩(shī)》曰：‘高山仰止，景行行止?！赃h(yuǎn)慕古圣，未若踐跡循涂之易為功也?！?/p>

(2).實(shí)踐，實(shí)行。晉郗超《答傅郎》詩(shī)：“奇趣感心，虛飇流芳。始自踐跡，遂登慧場(chǎng)?！?/p>

(3).行跡；行為。金王若虛《復(fù)之純交說(shuō)》：“慵夫因人而寄聲曰：‘子之病果革矣。已寔行行，謂人之亢；憫我將顛，而子則先。是何其言之近似而踐跡之乖歟！’”

見(jiàn)“ 踐跡 ”。