出自宋代衛(wèi)宗武《送人》：
荊璞雖未琢，須成圭璧珍。
嶧桐雖未弦，須奏云和音。
抱此材質(zhì)良，識(shí)真豈無人。
薦進(jìn)憂禁嚴(yán)，持美以效君。
永為廊廟器，陋彼瑚璉陳。
胡然久賢勞，展驥滄海濱。
注釋參考
材質(zhì)
資質(zhì)。《鬼谷子·忤合》：“材質(zhì)不惠，不能用兵。忠實(shí)無真，不能知人?！薄稘h書·哀帝紀(jì)》：“臣幸得繼父守藩為諸侯王，材質(zhì)不足以假充太子之宮?！?唐 韓愈 《送?？靶颉罚骸叭??？?者，思慮足以及之，材質(zhì)足以行之，而又不聞其往者，其將有以哉！” 明 方孝孺 《送周宗傅省親序》：“其文辭純美而材質(zhì)英朗者，果吾 臺(tái) 人也?！?冰心 《莊鴻的姊姊》：“她們學(xué)校里的教員……都說象她這樣的材質(zhì)，這樣的志氣，前途是不可限量的?！?/p>
識(shí)真
(1).識(shí)別真相。 唐 柳宗元 《重贈(zèng)》詩之二：“世上悠悠不識(shí)真，薑芽盡是捧心人。” 金 王若虛 《文辨》：“世之秉筆者往往不謹(jǐn)，馳騁雕鐫，無所不至，自以為得意，而讀者亦從而歆羨，識(shí)真之士，何其少也。”
(2).識(shí)認(rèn)自然之道；認(rèn)識(shí)本原。 唐 張說 《岐州刺史平原男陸君墓志銘》序：“公諱 伯玉 ，字某， 河南 人，識(shí)真之士也?！?明 海瑞 《訓(xùn)諸子說》：“圣賢以識(shí)真誨人，其説備在方冊(cè)?！?/p>
無人
(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人?！?/p>
(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無人?！?三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風(fēng)·叔于田》。
衛(wèi)宗武名句，送人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
