鸚鵡頻伽知幾只。
音聲和雅鳴朝夕。
演暢五根并五力。
令人憶。
心飛恨不身生翼。
從是西方十萬(wàn)億。
山長(zhǎng)水遠(yuǎn)誰(shuí)人識(shí)。
唯是觀門(mén)歸路直。
真消息。
坐澄劫水琉璃碧。

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演暢

闡明，闡發(fā)。 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“古人質(zhì)樸……解之又不深遠(yuǎn)，不足以演暢微言，開(kāi)示憤悱，勸進(jìn)有志，教戒始學(xué)。” 宋 王禹偁 《謝除禮部員外郎知制誥啟》：“敢不慎修儒行，演暢皇猷，庶憑翰墨之功，少答陶鎔之力?！?姚華 《曲海一勺·駢史下》：“知其言之有故，無(wú)非演暢物情，表章人事?！?/p>

五根

(1).佛教謂能生一切善法的五種根本法。即信根(信奉佛法)，精進(jìn)根(勤修善法)，念根(憶念zheng{1-1}法)，定根(使心不散)，慧根(思維真理)?！毒闵嵴摗肪砣骸办肚鍥贩ㄖ?，信等五根，有增上用。所以者何？由此勢(shì)力伏諸煩惱，引圣道故?！?南朝 梁元帝 《與蕭諮議等書(shū)》：“必須五根之信，以信為首；六度之檀，以檀為上。”

(2).佛教謂眼、耳、鼻、舌、身五種感覺(jué)器官?！毒闵嵴摗肪硪唬骸拔甯?，所謂眼、耳、鼻、舌、身根?！?明 楊慎 《藝林伐山·譬喻經(jīng)》：“五根之禍，劇於毒龍。五根如箭，意想如弓?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“官有五根，物有五塵，故知而有異?！?劉大白 《心印》詩(shī)：“這不是你不能，這是你五根的不靈?！?/p>

五力

(1).佛教語(yǔ)。五種力。三十七道品中的一類(lèi)概念。由于信等五根的增長(zhǎng)所產(chǎn)生的五種能破除障礙，得到解脫的力量，即信力、精進(jìn)力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情塵莫捨，心火方赫。是用三明，寔開(kāi)五力。” 唐 李邕 《東林寺碑序》：“結(jié)跏一心，開(kāi)示五力?！?明 李贄 《又與從吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侶為魔王伴，全不覺(jué)知是魔與佛也?！眳㈤啞洞笾嵌日摗肪硎?。

(2).佛教語(yǔ)。五種力。指定力、通力、借識(shí)力、大愿力和法威德力。此五種力“不可思議”、“不能遮止”，故謂五力不可到。 宋 延壽 《宗鏡錄》卷四八：“有五力唯識(shí)不判。一定力，二通力，三借識(shí)力，四大愿力，五法威德力。”

(3).佛教語(yǔ)。五種力。五種擾亂修行的魔力。即色、聲、香、味、觸五塵。 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷八之三：“《增一》二十七云：魔有五力，所謂五塵，佛圣弟子，一力能拒，謂不放逸。”參見(jiàn)“ 五塵 ”。

可旻名句，漁家傲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考