志通天地媾精神。
消息葆全真。
造化玄黃極妙，煉九陽(yáng)、魂變逡巡。
西來(lái)祖意坦然伸。
無(wú)礙法門親。
應(yīng)化河沙周普，露妙圓、糟粕清醇。

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應(yīng)化

(1).順應(yīng)變化。 馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·道法》：“應(yīng)化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃（謂）失道。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“應(yīng)化則變，感氣而成?！?晉 陸機(jī) 《辨亡論上》：“歷命應(yīng)化而微，王師躡運(yùn)而發(fā)?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂佛、菩薩隨宜化身，教化眾生。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國(guó)》：“ 天帝釋 欲驗(yàn)修菩薩行者，降靈應(yīng)化為一老父?！?許地山 《命命鳥》：“壁上掛的都是 釋迦 應(yīng)化的事跡……一進(jìn)門就知那是佛教底經(jīng)堂?！?/p>

河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴。”

周普

完備；普遍。 漢 鄭玄 《易解附錄·易贊易論》：“《周易》者，言易道周普，無(wú)所不備?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“注序世統(tǒng)，事資周普?！?唐 王起 《五色露賦》：“始曖空而雜揉，俄泫草而周普?！薄端问贰分景恕罚骸翱h象著明，照臨下土，降福穰穰，德施周普?！?/p>

糟粕

清醇

清凈純正?！逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“清醇之酎，敗而不可飲?！?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“蘭殽兼御，旨酒清醇。” 清 梅曾亮 《陳拜鄉(xiāng)詩(shī)序》：“所作或閒冷孤逸，或清醇淡古?！?郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月二十八日》：“陽(yáng)光和藹，空氣清醇?！?/p>

王吉昌名句，感庭秋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考