披襟同楚樹(shù),千古自相親
出自宋代張秉《清風(fēng)十韻》:
何處來(lái)蘋(píng)末,蕭騷盡四鄰。
金莖吹曉露,玉宇動(dòng)輕塵。
易水離歌闋,齊紈怨思新。
泛蘭迷舊澤,落帽會(huì)佳辰。
籬菊飄香遠(yuǎn),庭桐墜葉頻。
帆開(kāi)五湖客,槎去九霄人。
曲沼鋪紋簟,平蕪偃綠茵。
鴻飛資羽翮,鷹擊助精神。
仙馭歸堪待,琴松韻更真。
披襟同楚樹(shù),千古自相親。
注釋參考
披襟
(1).敝開(kāi)衣襟。多喻舒暢心懷。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《風(fēng)賦》:“有風(fēng)颯然而至,王廼披襟而當(dāng)之曰:‘快哉此風(fēng)!’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩(shī):“開(kāi)樽屏絲竹,披襟向蕭籟?!?清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來(lái)同孟新聽(tīng)彈》詩(shī):“一曲《涂山操》,披襟此日過(guò)?!?/p>
(2).指衣衫破爛,把衣襟拖掛下來(lái)。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二:“那些壯丁們?cè)诿恳粋€(gè)人身上穿著一件衛(wèi)生衣……大框小洞,帶片披襟,甚至有的一邊袖筒短了一截?!?/p>
(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠(chéng)相與?!稌x書(shū)·周顗傳》:“ 伯仁 總角於東宮相遇,一面披襟,便許之三事,何圖不幸自貽王法。”《藝文類(lèi)聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<臨海伏府君集>序》:“與君道合神遇,投分披衿?!?唐 杜甫 《奉贈(zèng)盧五丈參謀琚》詩(shī):“入幕知 孫楚 ,披襟得 鄭僑 ?!?清 陳盟 《與親友話(huà)舊》詩(shī):“所愿故鄉(xiāng)歸有路,披襟重話(huà)再生歡。”
千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose自相
相互?!逗鬂h書(shū)·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國(guó),而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無(wú)端,諸所謀結(jié),并欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?/p>
(1).親自察看。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶(hù),人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止。”
(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“﹝物﹞無(wú)畢同,故有自相;無(wú)畢異,故有共相?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也。”參見(jiàn)“ 共相 ”。
張秉名句,清風(fēng)十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 祖師門(mén)下,妙旨無(wú)私
- 凝愁情不展,宿酒風(fēng)還醒。
- 粵余忝藩左,束發(fā)事文場(chǎng)。作者:崔融作品:登東陽(yáng)沈隱侯八詠樓
- 一上危梯一解顏,重崗復(fù)嶺四周環(huán)
- 有客飲水衣朝陽(yáng),睥睨不語(yǔ)中何傷作者:李廌作品:盧泉之水次韻晁克民贈(zèng)隱人
- 卻笑將車(chē)三羽箭,何日去,定天山作者:辛棄疾作品:江神子(和陳仁和韻)
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- 有智彗人,不消一劄作者:釋祖欽作品:魚(yú)籃婦贊二首



















