聲朔臣天子,壇場(chǎng)拜老夫。
出自唐朝李嶠《安輯嶺表事平罷歸》
云端想京縣,帝鄉(xiāng)如可見(jiàn)。天涯望越臺(tái),海路幾悠哉。
六月飛鵬去,三年瑞雉來(lái)。境遙銅柱出,山險(xiǎn)石門(mén)開(kāi)。
自我違瀍洛,瞻途屢揮霍。朝朝寒露多,夜夜征衣薄。
白簡(jiǎn)承朝憲,朱方撫夷落。既弘天覆廣,且諭皇恩博。
皇恩溢外區(qū),憬俗詠來(lái)蘇。聲朔臣天子,壇場(chǎng)拜老夫。
絳宮韜將略,黃石寢兵符。返旆收龍虎,空營(yíng)集鳥(niǎo)烏。
日落澄氛靄,憑高視襟帶。東甌抗於越,南斗臨吳會(huì)。
春色繞邊陲,飛花出荒外?;芊娙绶e,長(zhǎng)川思游客。
風(fēng)生丹桂晚,云起蒼梧夕。去舳艤清江,歸軒趨紫陌。
衣裳會(huì)百蠻,琛贐委重關(guān)。不學(xué)金刀使,空持寶劍還。
注釋參考
聲朔
聲教正朔。指帝王之治。 唐 李嶠 《安輯嶺表事平罷歸》詩(shī):“皇恩溢外區(qū),憬俗詠來(lái)蘇,聲朔臣天子,壇場(chǎng)拜老夫?!?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。壇場(chǎng)
(1).古代設(shè)壇舉行祭祀、繼位、盟會(huì)、拜將等大典的場(chǎng)所?!妒酚洝し舛U書(shū)》:“諸祠各增廣壇場(chǎng),珪幣俎豆,以差加之?!薄稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》:“於是 漢王 齋戒設(shè)壇場(chǎng),拜 信 ( 韓信 )為大將軍。”《后漢書(shū)·劉玄傳》:“眾雖多而無(wú)所統(tǒng)一,諸將遂共議立 更始 為天子。二月辛巳,設(shè)壇場(chǎng)於 淯水 上沙中,陳兵大會(huì), 更始 即帝位,南面立,朝羣臣?!薄赌淆R書(shū)·禮志上》:“息殿去壇場(chǎng)既遠(yuǎn),郊奉禮畢,旋幸於此。” 宋 歐陽(yáng)修 《太清宮燒香》詩(shī):“壇場(chǎng)夜雨蒼苔古,樓殿春風(fēng)碧瓦寒。” 王闿運(yùn) 《<衡陽(yáng)縣志>序》:“ 乾隆 分治,剏立壇場(chǎng)。”
(2).法壇。佛家講經(jīng)說(shuō)法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》:“佛法至于 衡山 ,及 津大師 始修起律教,由其壇場(chǎng)而出者,為zheng{1-1}法?!?唐 皇甫冉 《送延陵陳法師赴上元》詩(shī):“ 延陵 初罷講, 建業(yè) 去隨緣。翻譯推多學(xué),壇場(chǎng)最少年?!?清 袁枚 《新齊諧·陳紫山》:“ 陳 目且瞑,強(qiáng)起張目答曰:‘來(lái)原無(wú)礙,去亦何妨?人間天上,一個(gè)壇場(chǎng)?!援叄术枚?。”
(3).指政壇,政治舞臺(tái)。 康有為 《大同書(shū)》戊部第五章:“凡登壇場(chǎng)而執(zhí)政者皆男子也。”
老夫
老夫 (lǎofū) 年老的男子自稱 an old fellow like me 老夫自有主張,爾等不必多言李嶠名句,安輯嶺表事平罷歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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