坐令結(jié)習(xí)落幽夢(mèng),芒鞋竹杖歸路遙
出自宋代沈與求《何子楚為范明倫賦九疑石石吾不及見(jiàn)也讀詩(shī)可》:
峨弁千峰倚天碧,上有修筠材可篴。
月明三弄面巉巖,驚起哀猿啼峭壁。
兒童斲石攢青瑤,寒林蕭蕭吹墮樵。
坐令結(jié)習(xí)落幽夢(mèng),芒鞋竹杖歸路遙。
覺(jué)來(lái)只影徒相守,哦子清詩(shī)筆如口。
眼中何必小玲瓏,仿像九疑當(dāng)戶牖。
神丹已失大江漘,誰(shuí)與安期追后塵。
分天隔日不可到,使我目斷蒼梧云。
注釋參考
坐令
猶言致使;空使。 唐 韓愈 《贈(zèng)唐衢》詩(shī):“胡不上書(shū)自薦達(dá),坐令四海如 虞 唐 ?” 明 劉基 《結(jié)交行》:“寧知嫌隙翻掌成,坐令衽席生戈兵!” 丘逢甲 《汕頭海關(guān)歌》:“坐令洋貨日?qǐng)?bào)關(guān),萬(wàn)巧千奇無(wú)不備?!?/p>
結(jié)習(xí)
(1).佛教稱煩惱?!毒S摩經(jīng)·觀眾生品》:“時(shí) 維摩詰 室有一天女,見(jiàn)諸大人,聞所説法,便現(xiàn)其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡,華著身耳,結(jié)習(xí)盡者,華不著也?!?南朝 梁 沉約 《<內(nèi)典>序》:“孤策獨(dú)騖,莫知所限;結(jié)習(xí)紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之一:“結(jié)習(xí)已空從著袂,不須天女問(wèn)云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩(shī):“結(jié)習(xí)真難盡,觀心屏見(jiàn)聞。”
(2).多指積久難除之習(xí)慣?!痘ㄔ潞邸返谑兀骸八以?shī)文嗜好,結(jié)習(xí)已深,倘得問(wèn)字學(xué)書(shū),當(dāng)亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來(lái)信說(shuō)我‘詩(shī)人結(jié)習(xí)未除,幻想太高’。”
幽夢(mèng)
(1).憂愁之夢(mèng)。 唐 杜牧 《郡齋獨(dú)酌》詩(shī):“尋僧解幽夢(mèng),乞酒緩愁腸。”
(2).隱約的夢(mèng)境。 宋 張先 《木蘭花》詞:“歡情去逐遠(yuǎn)云空,往事過(guò)如幽夢(mèng)斷。” 清 申涵光 《匡廬吟問(wèn)李饒州志清》:“十載 匡廬 幽夢(mèng)結(jié), 西江 血滿 鄱湖 熱?!?/p>
芒鞋竹杖
芒鞋:草鞋;竹杖:用竹子做的手杖。這些都是古人外出漫游地常備用具。也指到處漫游。歸路
歸路 (guīlù) 歸途;往回走的道路 homeward journey 孩子們?cè)诖髽?shù)林里越走越遠(yuǎn),終于迷失了歸路沈與求名句,何子楚為范明倫賦九疑石石吾不及見(jiàn)也讀詩(shī)可名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















