學(xué)子可憐生,遠(yuǎn)來(lái)參老子
出自宋代楊萬(wàn)里《寄題朱元晦武夷精舍十二仁智堂》:
學(xué)子可憐生,遠(yuǎn)來(lái)參老子。
仁智若為談,指似秋山水。
注釋參考
學(xué)子
學(xué)子 (xuézǐ) 從學(xué)的人 student 青青子矜?!对?shī)·鄭風(fēng)·子衿》。箋:“青衿,青領(lǐng)也,學(xué)子所服?!?風(fēng)雅一手提,學(xué)子屨滿(mǎn)戶(hù)?!志拔酢冻曛x皋父》 莘莘學(xué)子可憐生
(1).生,詞尾,無(wú)義??蓯?ài)。 宋 趙彥端 《虞美人·劉帥生日》詞:“風(fēng)流樁樹(shù)可憐生,長(zhǎng)與柳枝桃葉、共青青。” 清 趙執(zhí)信 《女冠子·贈(zèng)金仙》詞:“可憐生,風(fēng)里纖纖柳,花前恰恰鶯?!?古直 《送人之閩》詩(shī):“江山如此可憐生,若箇中宵仗劍行?!?/p>
(2).生,詞尾,無(wú)義??蓱憽?清 黃景仁 《雨中花慢·不寐》詞:“夢(mèng)都拋我,忒可憐生?!?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套楊萬(wàn)里名句,寄題朱元晦武夷精舍十二仁智堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 巖鳥(niǎo)共旅宿,草蟲(chóng)伴愁吟。作者:白居易作品:秋霖中過(guò)尹縱之仙游山居
- 逝川前后水,浮世短長(zhǎng)生。
- 握手一長(zhǎng)嘆,淚為生別滋
- 李陵死別處,窅杳玄冥鄉(xiāng)。作者:鮑溶作品:苦哉遠(yuǎn)征人
- 邇來(lái)筆研欲生埃,舊雨來(lái)人今不來(lái)作者:章甫作品:用前韻贈(zèng)高持一
- 鴉趁梨翻爭(zhēng)啄食,蜂粘絮落苦貧香。
- 翁兮獨(dú)家居,自得真機(jī)栝
- 諸公學(xué),休胡別
- 聯(lián)驂屬車(chē)后,數(shù)會(huì)未央中作者:宋祁作品:憶舊言懷寄江寧道卿龍圖
- 東井遙觀盾日升,南風(fēng)猶入舜弦鳴
- 3海鮮餐廳



















