老夫茅屋住冰壺，山市人家亦畫(huà)圖。
世界空花春勢(shì)力，神仙乾汞水工夫。
詩(shī)情浩浩迷高厚，元?dú)饷Ｃ；煊袩o(wú)。
一夜東風(fēng)天萬(wàn)里，并歸石銚小磚爐。

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詩(shī)情

(1).作詩(shī)的情緒、興致。 唐 劉禹錫 《秋詞》之一：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?宋 陸游 《瀼西》詩(shī)：“亦知憂吏責(zé)，未忍廢詩(shī)情?！?清 王夫之 《東閣梅》詩(shī)：“香國(guó) 揚(yáng)州 錦陣豪，詩(shī)情偏向峭寒高。”

(2).詩(shī)一般的美妙意境。 郭小川 《春歌》之一：“不是我舍不得花費(fèi)筆墨，只因?yàn)榇禾斓脑?shī)情太濃太多。”

浩浩

高厚

(1).高度和厚度?！蹲髠鳌ざü迥辍罚骸俺遣恢吆瘢〈蠛沃?？” 北齊 邢邵 《為文襄帝讓尚書(shū)令表》：“助日月之光華，增天地之高厚?！?/p>

(2).指皇天后土。 宋 洪邁 《容齋四筆·北郊議論》：“夫祀者，自有以感於無(wú)，自實(shí)以通於虛，必以類(lèi)應(yīng)類(lèi)，以氣合氣，然后可以得而親，可以冀其格。今祭地於圜丘，以氣則非所合，以類(lèi)則非所應(yīng)，而求高厚之來(lái)享，不亦難乎！”

(3).謂恩德深厚。 清 龔自珍 《明良論一》：“內(nèi)外官吏皆忘其身家以相為謀，則君臣上下之交，何事不成？ 漢 臣 董仲舒 曰‘被潤(rùn)澤而大豐美’者，此也，朝廷不愈高厚，宇宙不愈清明哉！” 魯迅 《書(shū)信集·致楊霽云》：“《集外集》止抽去十篇，誠(chéng)為‘天恩高厚’?！?/p>

(4).高尚厚道。 宋 曾鞏 《代皇子延安郡王謝表》：“此蓋伏遇皇帝陛下心潛高厚，智極精微。推廣愛(ài)之仁，以隆於父子；盡大公之義，以篤于君臣?！?明 程羽文 《鴛鴦牒》：“ 班婕妤 左九嬪，高厚渾樸，永巷索居。”

(5).《左傳·襄公十六年》：“ 齊 高厚 之詩(shī)不類(lèi)?！焙笠蛞浴案吆瘛敝冈?shī)作不佳。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“ 何僧智 者，嘗于 任昉 坐賦詩(shī)，而言其詩(shī)不類(lèi)。 任 云：‘卿詩(shī)可謂高厚?！?何 大怒曰：‘遂以我為狗號(hào)！’”

元?dú)?/h3>元?dú)?(yuánqì) 指天地未分前的混沌之氣 chaos 精神;精氣 spirit 指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量 vitality;vigor 元?dú)獯髠?h3>茫茫

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑矗段倪x·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

方岳名句，復(fù)雪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考