太傳起兮為蒼生,扶晉鼎兮蹙苻秦
出自宋代諸葛興《會(huì)稽頌王右軍祠》:
典午西兮金谷輩,渡而東兮藹多士。
嘉內(nèi)史兮屏浮華,淡物累兮頤天粹。
升冶城兮遐想,友東山兮雅志。
修禊事兮蘭亭,觴曲水兮群英。
追雩風(fēng)兮涵泳,渺萬(wàn)化兮均平。
紀(jì)清游兮感慨,剡形忘兮神詣。
蔚翔鳳兮一杞,寶連城兮千祀。
太傳起兮為蒼生,扶晉鼎兮蹙苻秦。
內(nèi)史歸兮樂(lè)山水,師萬(wàn)石兮飭子孫。
出與處兮兩賢,意易地兮皆然。
注釋參考
蒼生
(1).草木叢生之處。《書(shū)·益稷》:“帝光天之下,至于海隅蒼生?!?孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠(yuǎn)?!?/p>
(2).指百姓。《文選·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風(fēng)變律?!?劉良 注:“蒼生,百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī):“往者災(zāi)猶降,蒼生喘未蘇?!?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語(yǔ),使之當(dāng)國(guó),豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨?!?/p>
(3).罵落第秀才的話。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門(mén)面向兩扇開(kāi)。你還不曾會(huì)讀書(shū),蒼生還相見(jiàn),休要來(lái)?!?/p>
晉鼎
魯昭公 二十九年, 晉國(guó) 大夫 趙鞅 和 荀寅 把前執(zhí)政 范宣子 所制的刑法刻鑄在鼎上,公之于眾。后遂以“晉鼎”指代國(guó)法。 清 陳夢(mèng)雷 《贈(zèng)臬憲于公》詩(shī):“臺(tái)衡需 晉 鼎,海宇佇回春?!?/p>
苻秦
(今讀fú) 晉 時(shí)五胡十六國(guó)中之 前秦 。為 苻氏 所建,故稱(chēng) 苻秦 。 唐 韓愈 《唐故相權(quán)公墓碑》:“ 苻秦 之王中國(guó),其臣有 安丘公 翼 者,有大臣之言。”
諸葛興名句,會(huì)稽頌王右軍祠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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