摘自《墨子·04章 法儀》

解釋?zhuān)盒Хǖ膶?duì)象不仁，則不可以效法他。

原文摘要：
而無(wú)法所度，此不若百工辯也。然則奚以為治法而可？當(dāng)皆法其父母，奚若？天下之為父母者眾，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當(dāng)皆法其學(xué)，奚若？天下之為學(xué)者眾，而仁者寡，若皆法其學(xué)，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當(dāng)皆法其君，奚若？天下之為君者眾，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以為法。故父母、學(xué)、君三者，莫可以為治法。然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天為法，動(dòng)作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛(ài)相利，而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛(ài)相利，而不欲人之相惡相賊也？以

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不仁

不可

為法

(1).制定法律?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》：“百姓歌之曰：‘ 蕭何 為法，顜若畫(huà)一； 曹參 代之，守而勿失?！?/p>

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“吐辭為經(jīng)，舉足為法?！?/p>

墨子名句，墨子·04章 法儀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考