出自宋代施樞《玉蕈》：
幸從腐木出，敢被齒牙和。
真有山林味，難教世俗知。
香痕浮玉葉，生意滿瓊枝。
饕腹何多幸，相酬獨(dú)有詩(shī)。
注釋參考
多幸
(1).猶僥幸?！蹲髠鳌ば辍罚骸吧迫嗽谏希瑒t國(guó)無(wú)幸民。諺曰：‘民之多幸，國(guó)之不幸也?！薄端螘こ翍c之傳》：“上逼令作詩(shī)…… 慶之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢時(shí)運(yùn)昌。朽老筋力盡，徒步還南崗。辭榮此圣世，何媿 張子房 ?！?南朝 梁 丘遲 《侍宴樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)》：“小臣信多幸，投生豈酬義。”
(2).猶慶幸?？吞自?。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“緣昨到來(lái)，未獲參謁，儻能暫垂見(jiàn)過(guò)，實(shí)為多幸。”《水滸傳》第二二回：“ 柴大官人 見(jiàn)了 宋江 ，拜在地下，口稱道：‘端的想殺 柴進(jìn) ，天幸今日甚風(fēng)吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’”
(3).多所偏愛(ài)。 銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·將失》：“廿曰，多幸，眾怠，可敗也?！闭硇〗M注：“幸，偏愛(ài)。”
相酬
(1).唱和；酬對(duì)。 唐 韓愈 《雙鳥》詩(shī)：“還當(dāng)三千秋，更起鳴相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韻》：“箇里竟能無(wú)一語(yǔ)，應(yīng)慙二鳥起相酬?！?明 袁宗道 《六月三十夜同蕭允升過(guò)黃思立齋頭》詩(shī)：“一見(jiàn)生狂態(tài)，相酬多謔言?！?/p>
(2).報(bào)答；酬謝?！稏|周列國(guó)志》第三二回：“某等愿送汝君歸國(guó)，何以相酬？” 清 管同 《黃蛟門傳》：“人或招飲食，必堅(jiān)拒逃匿，須要覓牽持，不得已而后至。經(jīng)數(shù)日輒相酬，其豐腆恆加倍?！?/p>
獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。”
(2).只有；特有?！妒酚洝v書》：“是時(shí)，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！?/p>
(3).指在精神上能特立獨(dú)行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>
施樞名句，玉蕈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
