繼圣文明舉舊章，儒宮傳蹕駐膠庠。
地疑闕里弦歌宅，經(jīng)奏周書隸古行。
遣子?xùn)|夷思入學(xué)，受成西旅佇來(lái)王。
魯侯在泮猶歌誦，盛事須刊孔子堂。

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闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內(nèi) 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學(xué)。后建有 孔廟 ，幾占全城之半?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學(xué)于 闕里 ，而受學(xué)，少 孔子 六歲?！?/p>

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與廣川長(zhǎng)岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。”

(3).借指儒學(xué)。 唐 張說(shuō) 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝?！?/p>

弦歌

隸古

謂以隸書考校寫定古篆文?！稌颉罚骸爸?魯共王 ，好治宮室，壞 孔子 舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書及《傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆科斗文字……科斗書廢已久，時(shí)人無(wú)能知者，以所聞 伏生 之書，考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡(jiǎn)寫之?！?陸德明 釋文：“謂用隸書寫古文?！?孔穎達(dá) 疏：“言隸古者，正謂就古文體而從隸定之，存古為可慕，以隸為可識(shí)，故曰隸古，以雖隸而猶古。” 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“自 安國(guó) 變隸古，后人不復(fù)見(jiàn)古文，時(shí)於《史記》見(jiàn)之。”一說(shuō)，指隸書與科斗古文。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三：“ 孔安國(guó) 《尚書序》言：‘為隸古定，更以竹簡(jiǎn)寫之?！`為隸書，古為科斗。蓋前一簡(jiǎn)作科斗，后一簡(jiǎn)作隸書，釋之以便讀誦。近有善隸者，輒自謂所書為隸古，可笑也?！?/p>

張耒名句，和門下相公從駕幸學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考