從來(lái)第一義,入耳簡(jiǎn)不煩
出自宋代李處權(quán)《贈(zèng)高老》:
野寺何所有,梅花如玉盆。
客愁浩如許,我聲已載吞。
大士坐丈室,燠若陽(yáng)谷溫。
從來(lái)第一義,入耳簡(jiǎn)不煩。
不謂兵火余,見(jiàn)此只樹(shù)園。
仰沐方外契,藹然風(fēng)味存。
我詩(shī)如廢井,已涸寧有源。
又如既老馬,力盡不復(fù)奔。
空余浩然氣,踵見(jiàn)常焞焞。
熊經(jīng)非我事,詎以胎息論。
蒙莊豈達(dá)者,區(qū)區(qū)說(shuō)鵬鯤。
何如柳下惠,坐令薄夫敦。
殊方對(duì)節(jié)物,凄斷游子魂。
山晚云欲雪,陰風(fēng)樹(shù)雅翻。
不見(jiàn)柴桑翁,此意無(wú)語(yǔ)言。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此第一義
(1).佛教語(yǔ)。指最上至深的妙理。也稱(chēng)第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對(duì)稱(chēng)?!洞蟪巳肜阗そ?jīng)·集一切佛法品》:“第一義者是圣樂(lè)處因言而入,非即是言。第一義者是圣智內(nèi)自證境,非言語(yǔ)分別智境。言語(yǔ)分別不能顯示?!薄秹?jīng)·付囑品》:“能善分別相,第一義不動(dòng)。但作如此見(jiàn),即是真如用?!?唐 杜甫 《謁文公上方》詩(shī):“愿聞第一義,迴向心地初?!?/p>
(2).泛指最為重要的道理。 明 羅洪先 《論學(xué)書(shū)》:“力行是 孔 門(mén)第一義。” 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十五》:“我有一位朋友說(shuō)得好:‘要我們保存國(guó)粹,也須國(guó)粹能保存我們?!4嫖覀?,的確是第一義?!?/p>
入耳
入耳 (rù ěr) 悅耳;中聽(tīng) pleasant to the ear 不堪入耳不煩
(1).無(wú)須煩勞?!盾髯印檱?guó)》:“佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也。”《南史·宋武帝紀(jì)》:“后世若有幼主,朝事一委任宰相,母后不煩臨朝?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三:“公慨然曰:‘ tang{1|1}子方 自有平生,他日斷不煩諸君曲筆?!蠊畴y?!?/p>
(2).不急躁?!段倪x·宋玉<高唐賦>》:“澹清靜其愔嫕兮,性沉詳而不煩。” 李善 注:“不煩,不躁也?!?/p>
(3).不煩冗?!痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》:“法省而不煩?!?高誘 注:“煩,多也?!?宋 龔鼎臣 《東原錄》:“然 秩 ( 劉秩 )書(shū)太略, 白 ( 宋白 )書(shū)太煩。不煩不略,最為適中者, 佑 ( 杜佑 )書(shū)也。”
李處權(quán)名句,贈(zèng)高老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 秋鴻過(guò)盡無(wú)書(shū)信,病戴紗巾強(qiáng)出門(mén)。
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