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單詞乎

圣賢具成體,以道為鉦鼓

出自宋代李流謙《失題》:

學(xué)者一大事,最重出與處。
用行舍之藏,孔顏獨(dú)相許。
參賜地位高,窺牖不得睹。
而況未見(jiàn)圣,一曲株守兔。
入林恐不密,狷者或拒戶。
如蝸?zhàn)o(hù)一殼,槁死竟何補(bǔ)。
營(yíng)營(yíng)夸毗子,意常在腐鼠。
鐘鳴尚遲回,顛沛慚末路。
細(xì)評(píng)誰(shuí)失得,未易較吳楚。
圣賢具成體,以道為鉦鼓。
適時(shí)不俟駕,枉已一揖去。
而我本來(lái)心,湛如太空故。
先生平生學(xué),此理超圣處,浮沉四十年,夷險(xiǎn)隨其遇。
初無(wú)周南恨,內(nèi)樂(lè)侈圭組。
名高天不掩,舜聰徹幽阻。
門(mén)前裹輪車,急急戒徒御。
企首洙泗上,進(jìn)退綽有裕。
富貴調(diào)兒童,嗔喜狙賦芧。
此同伐國(guó)問(wèn),何乃至君子。
愿出有用學(xué),不朽在斯舉。

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注釋參考

圣賢

圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

成體

(1).構(gòu)成形體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“夫百節(jié)成體,共資榮衛(wèi);萬(wàn)趣會(huì)文,不離辭情?!?/p>

(2).自成體系。 宋 秦觀 《韓愈論》:“夫所謂文者,有論理之文,有論事之文,有敘事之文,有託詞之文,有成體之文?!?清 方苞 《辨明堂位》:“《詩(shī)》《書(shū)》而外, 周 人之書(shū)成體而不雜者,莫如 左 氏《春秋傳》?!?/p>

鉦鼓

(1).鉦和鼓。古代行軍或歌舞時(shí)用以指揮進(jìn)退、動(dòng)靜的兩種樂(lè)器。《漢書(shū)·平帝紀(jì)》:“遣執(zhí)金吾候 陳茂 假以鉦鼓,募 汝南 、 南陽(yáng) 勇敢吏士三百人?!薄缎绿茣?shū)·南蠻傳下·驃》:“每拜跪,節(jié)以鉦鼓……歌已,俯伏,鉦作,復(fù)揖舞?!?金 師拓 《游同樂(lè)園》詩(shī):“可憐歡樂(lè)極,鉦鼓散云和?!?姚華 《曲海一勺·駢史下》:“或壯麗而為江山,或喧闐而為鉦鼓?!?/p>

(2).并稱以言兵事。《漢書(shū)·東方朔傳》:“十九學(xué) 孫 吳 兵法,戰(zhàn)陣之具,鉦鼓之教,亦誦二十二萬(wàn)言?!?/p>

李流謙名句,失題名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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