何以善吾生念念思無(wú)邪
出自宋代陸游《秋懷十首末章稍自振起亦古義也》:
身如行腳僧,放包即為家;家如道邊店,蕭然寄天涯。
居室如小舟,風(fēng)扉櫓謳?。蛔惽贂?shū),庭下栽雜花。
檢陋雖可笑,在我則已奢。
何以善吾生?念念思無(wú)邪。
注釋參考
何以
何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 為什么 why 何以出爾反爾吾生
(1).謂己之生命。《莊子·養(yǎng)生主》:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆已?!?晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》:“善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休?!?清 陳維崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》詞:“半醉睨吳鉤,吾生行且休。”
(2).對(duì)同輩或卑幼者的敬愛(ài)之稱。 晉 陸機(jī) 《贈(zèng)潘岳》詩(shī):“僉曰吾生,明德惟允。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運(yùn)》詩(shī):“牽率詶嘉藻,長(zhǎng)揖愧吾生。”
念念
(1).一個(gè)心念接一個(gè)心念;每一個(gè)心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“若有天眼,鑒其念念隨滅,生生不斷,豈可不怖畏邪!”《西游記》第二七回:“出家人時(shí)時(shí)常要方便,念念不離善心?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“只念念要存天理,即是立志?!?/p>
(2).引申為一心一意。 吳樾 《<an{1~1}殺時(shí)代>自序》:“予于是念念欲殺盡此輩。”
(3).佛教語(yǔ)。謂極短的時(shí)間,猶言剎那?!栋儆鹘?jīng)·病人食雉肉喻》:“一切諸法念念生滅,何有一識(shí)常恒不變?!薄毒S摩經(jīng)·方便品》:“是身如電,念念不住?!?宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩(shī):“此身念念浮云改,寄語(yǔ)長(zhǎng) 淮 今好在?!?/p>
(4).讀一讀。 陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第二四章:“ 老楊 謙虛說(shuō):‘我念念可以,講解可不行呵?!?/p>
思無(wú)邪
心無(wú)邪意;心歸純正?!对?shī)·魯頌·駉》:“思無(wú)邪,思馬斯徂?!?鄭玄 箋:“思遵 伯禽 之法,專之無(wú)復(fù)邪意也?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪?!?邢昺 疏:“為政之道,在於去邪歸正?!?唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·吐谷渾》:“凱族獻(xiàn)清廟,萬(wàn)國(guó)思無(wú)邪?!?/p>
陸游名句,秋懷十首末章稍自振起亦古義也名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















