出自宋代喻良能《登五峰亭望廬山》：
平生廬阜去無(wú)因，咫尺于今不得親。
顧我塵勞四十九，羨他蕭散二仙人。
會(huì)當(dāng)拄頰看山色，更欲題詩(shī)滿澗濱。
為報(bào)草堂蓮社友，掃云開戶待游輪。
注釋參考
平生
平生 (píngshēng) 終身;一生 all one’s life 弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一個(gè)人的平生大事 向來(lái);素來(lái) always 他平生是很勤儉的 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處?！濉?林覺(jué)民《與妻書》廬阜
廬山 。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長(zhǎng)史倕》詩(shī)：“ 廬阜 擅高名，岧岧凌太清。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩(shī)寄之》：“江路經(jīng) 廬阜 ，松門入 虎溪 ?！?元 辛文房 《唐才子傳·劉慎虛》：“﹝ 劉慎虛 ﹞后欲卜隱 廬阜 ，不果?！?/p>
無(wú)因
(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣?！冻o·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因?！?清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見皎蟾?！?/p>
(2).無(wú)故，無(wú)端。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因?！?/p>
(3).猶無(wú)須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無(wú)因用弩機(jī)?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>
咫尺
咫尺 (zhǐchǐ) 比喻相距很近 very close 天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》 咫尺之遙 比喻微小 small 無(wú)咫尺之功于今
于今 (yújīn) 至今 up to the present;since 車站一別,于今十年 如今;到現(xiàn)在 nowaday;now不得
不得 (bùdé) 用在動(dòng)詞后面,表示不可以或不能夠 may not;be not allowed 吾不得而見之矣?！濉ぴ丁饵S生借書說(shuō)》喻良能名句，登五峰亭望廬山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
