摘自《浮生六記·坎坷記愁》

解釋：奉勸塵世間的夫妻，不要彼此仇視不相容，也不要用情太深。

原文摘要：
孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極！承吾友胡省堂以十金為助，余盡室中所有，變賣一空，親為成殮。嗚呼！蕓一女流，具男子之襟懷才識(shí)。歸吾門后，余日奔走衣食，中饋缺乏，蕓能纖悉不介意。及余家居，惟以文字相辯析而已。卒之疾病顛連，赍恨以沒，誰(shuí)致之耶？余有負(fù)閨中良友，又何可勝道哉？！奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。話云“恩愛夫妻不到頭”，如余者，可作前車之鑒也?；厣分?，俗傳是日魂必隨煞而歸，故居中鋪設(shè)一如生前，且須鋪生前舊衣于床上，置舊鞋于床下，以待魂歸瞻顧，吳下相傳謂之“收眼光”。延羽士作法，先召于床而后遣之，謂之“接眚”。邗江俗例，設(shè)酒肴于死者之室。一家盡出，調(diào)之“避眚”。以故有因避被竊者。蕓娘眚期，房

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奉勸

世間

人世間；世界上。《百喻經(jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>

夫婦

(1).夫妻?！兑住ば蜇浴罚骸坝刑斓厝缓笥腥f(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子?！薄睹献印る墓稀罚骸案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人 紗帽圓領(lǐng)，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細(xì)樂，引進(jìn)洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會(huì)兒都離不開?！?/p>

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無(wú)妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨(dú)言‘夫婦’，蓋謂舉國(guó)百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉?！薄豆茏印ぞ枷隆罚骸坝械乐畤?guó)發(fā)號(hào)出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費(fèi)而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖圣人亦有所不知焉?！?鄭玄 注：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也?！?唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復(fù)為太平人。”

不可

彼此

相仇

見“ 相讎 ”。

過(guò)于

沈復(fù)名句，浮生六記·坎坷記愁名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考