偽道養(yǎng)形,真道養(yǎng)神
出自唐代趙惠宗《遺簡(jiǎn)詩(shī)》:
生我于虛,置我于無(wú)。
至精為神,元?dú)鉃檐|。
散陽(yáng)為明,合陰為符。
形為灰土,神為仙居。
眾垢將畢,萬(wàn)事永除。
吾駕時(shí)馬,日月為衛(wèi)。
洞耀九霄,上謁天帝。
明明我眾,及我門(mén)人。
偽道養(yǎng)形,真道養(yǎng)神。
懋哉懋哉,余無(wú)所陳。
注釋參考
偽道
邪偽不正之道?!逗鬂h書(shū)·五行志二》:“明年,會(huì)得 陰后 挾偽道事,遂廢遷于 桐宮 ?!?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》:“所託愈高,去實(shí)滋遠(yuǎn)。徒多偽道,何裨民生也哉!”
養(yǎng)形
保養(yǎng)形體。《莊子·達(dá)生》:“養(yǎng)形必先之以物,物有餘而形不養(yǎng)者,有之矣。” 晉 張載 《酃酒賦》:“宜御神志,導(dǎo)氣養(yǎng)形?!?/p>
道養(yǎng)
猶導(dǎo)養(yǎng)。指攝生養(yǎng)性。 清 陳確 《答張考夫書(shū)》之三:“吾兄道養(yǎng)甚腴,清朗之氣,十倍於弟,及時(shí)進(jìn)學(xué),何快如之!”
趙惠宗名句,遺簡(jiǎn)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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