諸塵三昧，分身十方

出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫真求贊》：

玉燭靜調(diào)天事業(yè)，薰風(fēng)披拂水文章。
諸塵三昧，分身十方。

注釋參考

諸塵

佛教語(yǔ)。指色、聲、香、味、觸五塵。唐王建《原上新居》詩(shī)之七：“焚香向居士，無(wú)計(jì)出諸塵。” 明高啟《賦永上人紙帳》：“ 剡藤裁素幬，坐使諸塵隔。”

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?！懹巍妒咀舆^(guò)》深得其中三昧

分身

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情

無(wú)法分身

詳細(xì)解釋

(1).一身化作數(shù)身。南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·邵碩》：“爾日，郫縣亦言碩作師子形，乃悟其分身也?！?南朝梁慧皎《高僧傳·釋寶志》：“又至其常所造厲侯伯家尋之，伯云：‘ 誌昨在此行道，旦眠未覺(jué)?！惯€以告獻(xiàn) ，方知其分身三處宿焉。” 宋司馬光《和潞公招堯夫不至》詩(shī)：“既無(wú) 薊子分身術(shù)，須欠車公一座歡?！?/p>

(2).謂兼顧他事?！度龂?guó)演義》第九九回：“ 平縱然智勇，只可當(dāng)一頭，豈可分身兩處？須再得一將同去為妙?！薄锻词贰返诙兀骸案魑欢际橇?xí)武事的英雄，不可分身，我一無(wú)所能，至于出入會(huì)計(jì)的事，還略略曉得，不如我來(lái)辦這件事吧?！?鄒韜奮《萍蹤憶語(yǔ)》三：“我到的時(shí)候，他因臨時(shí)有重要會(huì)議，不能分身，派他的一位女書(shū)記來(lái)接我?！?/p>

(3).猶分尸。《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》：“捉住篡guo{1*1}賊王莽，旋臺(tái)剮割碎分身。”

(4).佛教語(yǔ)。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生，而以方便力，于各世界示現(xiàn)成佛之相，謂之分身?！斗ㄈA經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》：“我分身諸佛，在於十方世界説法?！?/p>