了觀四大因。
根性何所有。
妄計(jì)茍不生。
是身孰休咎。
色聲何謂客。
陰界復(fù)誰守。
徒言蓮花目。
豈惡楊枝肘。
既飽香積飯。
不醉聲聞酒。
有無斷常見。
生滅幻夢(mèng)受。
即病即實(shí)相。
趨空定狂走。
無有一法真。
無有一法垢。
居士素通達(dá)。
隨宜善抖擻。
床上無氈臥。
鎘中有粥否。
齋時(shí)不乞食。
定應(yīng)空漱口。
聊持?jǐn)?shù)斗米。
且救浮生取。

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生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅后，誰復(fù)覈遲速?！?唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空?！?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅?！?/p>

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩：“有無斷常見，生滅幻夢(mèng)受?！?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢(mèng)已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達(dá)意，生滅兩消搖?！?/p>

幻夢(mèng)

王維名句，胡居士臥病遺米因贈(zèng)人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考