疇昔所欣慕，天臺(tái)冠坤靈。
興公妙摹寫(xiě)，粲若披圖經(jīng)。
自憐嬰世網(wǎng)，仰愧鴻冥冥。
夙契諒非淺，半生吏金庭。
成此一段奇，得按東吳刑。
又分臨海竹，想像山圍屏。
稍稍向鈴閣，行行叩禪扃。
一丘與一壑，所見(jiàn)皆所聆。
石梁臥劍戟，布水驅(qū)雷霆。
五百大開(kāi)士，神光秘林坰。
于我定不薄，是事初無(wú)形。
寒巖二隱者，在眼誰(shuí)能青。
庶幾閭丘守，胸次明渭涇。
向來(lái)石磵耳，斗訟終朝聽(tīng)。
凈洗塵俗狀，數(shù)上參云亭。

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夙契

(1).往昔的交情。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯與太尉王僧辯書(shū)》：“至于親鄰之道，夙契逾深，無(wú)改曩懷，增感彌篤。” 宋 蘇軾 《求婚啟》：“ 中郎 墳典之付，豈在他人； 太真 姑舅之婚，復(fù)見(jiàn)今日。仰緣夙契，祇聽(tīng)俞音?！?明 高啟 《喜呂山人見(jiàn)過(guò)江館》詩(shī)：“非君憐夙契，誰(shuí)肯過(guò)柴門(mén)？” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·玉磬山房文誤》：“ 恭城 與編修同官翰林，有夙契。”

(2).前世的因緣。 宋 羅燁 《醉翁談錄·紅綃密約張生負(fù)李氏娘》：“今夕相會(huì)，豈非夙契？愿見(jiàn)去歲相約之媒?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“侍郎喜談因果，尤重師生之義，嘗以為文字淵源，三生夙契，雖父子不能相假云?！?/p>

半生

金庭

(1).山名。道教稱為福地。在 廬州郡 巢縣 (今 安徽省 巢湖市 )，別名 紫微山 。為道教七十二福地之一。見(jiàn)《云笈七籤》卷二七。

(2).山名。道教稱為福地。在 越州郡 剡縣 (今 浙江省 嵊縣 )，周圍三百里，名曰 金庭崇妙天 。為道教三十六小洞天之一。見(jiàn)《云笈七籤》卷二七。

(3).山名。道教稱為福地。在 會(huì)稽 東海 際之 桐柏山 中。 晉 陶弘景 《真誥·稽神樞四》：“ 金庭 有不死之鄉(xiāng)，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑銘》：“啟基 桐柏 ，厥號(hào) 金庭 ?！?/p>

(4).傳說(shuō)中天上神仙所居之處。 唐 陳子昂 《題李三書(shū)齋》詩(shī)：“愿與金庭會(huì)，將待玉書(shū)徵。” 宋 沉遘 《五言天臺(tái)山送僧象微歸山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑤圃。” 清 吳偉業(yè) 《聞臺(tái)州警》詩(shī)之三：“天門(mén)中斷接危梁，玉館金庭跡渺茫。”

曾幾名句，初至天臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考