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單詞乎

駢拇所以為少,枝指所以為多

出自宋代黃庭堅《悲秋》:

有美一人兮,臨清秋而太息。
傷天形之缺然兮,與有足者同堂而并席。
儻嘗獲罪於天兮,使而至於斯極。
夫陰凝而陽化兮,沖氣飪而為和。
駢拇所以為少,枝指所以為多
謂天任汝以道兮,曾是形畸而貌獨。
天厭棄汝兮,修汝德而謂何。
中無所考此耿耿兮,獨遡風(fēng)而浩歌。
歌曰父耶母耶,人乎天乎。
才之為祥,固不若不才之全乎。
非天地之私兮,又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮,夢漂漂而行遠(yuǎn)。
逆真人於軒臺兮,請端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮,得山麓而為蹇。
雖御良而馬服兮,猶往蹇而來連。
艮之初六來告休兮,艮其趾而無咎。
如風(fēng)日之過河兮,人謂守水而為耗。
知水性之循環(huán)兮,曾何損益之足道。
蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮,謂風(fēng)蓬蓬而無似物。
憐物之無窮兮,目尚為心之仆隸。
夫精於形器之表兮,視四體百骸其在外。
予將執(zhí)汝手兮,游乎浩蕩之會憑天津而渥發(fā)兮,攬日月以為佩。
嗟不知去來之為我兮,天下莫予之為對。
恐路遠(yuǎn)而多岐兮,聊贈汝以指南。
將雍容於勝日兮,嘗試為汝而妄談。

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注釋參考

駢拇

見“ 駢拇枝指 ”。

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快 指實在的情由或適當(dāng)舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》

枝指

大拇指旁歧生之指?!肚f子·駢拇》:“駢拇枝指,出乎性哉?!?成玄英 疏:“枝指者,謂手大拇指傍枝生一指,成六指也。” 陸德明 釋文:“ 崔 云:‘枝音歧,謂指有歧也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》:“駢拇枝指,由侈於性;附贅懸肬,實侈於形?!薄睹魇贰ぷT拭鱾鳌罚骸?允明 生而枝指,故自號 枝山 ,又號 枝指生 ?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》:“ 粵 西 孫子楚 ,名士也。生有枝指。”

以為

以為 (yǐwéi) 認(rèn)為 presume;think;believe;consider 自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》 以為旦噬己也?!啤?柳宗元《三戒》 以為鄙吝?!巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》 孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑒》 自以為必死。——《資治通鑒·唐紀(jì)》 以為豪?!鳌?魏禧《大鐵椎傳》 以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

黃庭堅名句,悲秋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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