桑梓溫恭名教始，天涯何處不家江

出自清代龔自珍《已亥雜詩 150》：

里門風俗尚敦龐，年少爭為齒德降。
桑梓溫恭名教始，天涯何處不家江。

注釋參考

桑梓

桑梓 (sāngzǐ) 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng) one’s native place 維桑與梓,必恭敬止?！对姟ば⊙拧ば≯汀?桑梓之地,父母之邦造福桑梓世先生同在鄉(xiāng)桑梓。——《儒林外史》

溫恭

溫和恭敬。《書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞?！?孔穎達疏：“溫和之色，恭遜之容?！薄对姟ど添灐つ恰罚骸白怨旁谖?，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪?！薄侗笔贰ね踅芡跤碌葌髡摗罚骸胺蛭氖繎褱毓е?，其弊也懦弱；武夫稟剛烈之資，其弊也敢悍?！薄稏|周列國志》第八十回：“ 勾踐內懷虎狼之心，外飾溫恭之貌。”

名教

以“三綱”、“五?！睘橹饕獌热莸姆饨ǘY教。西漢武帝時，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進行教化，習稱“以名為教”。后受到進步思想家的抨擊。

天涯

天涯 (tiānyá) 在天的邊緣處。喻距離很遠 end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》夕陽西下,斷腸人在天涯?！?馬致遠《天凈沙·秋思》

何處

哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

龔自珍名句，已亥雜詩 150名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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