出自宋代晃逈《句》，該句一般未成詩(shī)或是殘句。

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善思

慎重考慮?！盾髯印こ上唷罚骸俺贾?jǐn)脩，君制變，公察善思論不亂。”《宋書(shū)·袁淑傳》：“元兇將為弒逆…… 淑 及 斌 并曰：‘自古無(wú)此，愿加善思！’”按，《資治通鑒·宋文帝元嘉三十年》引此文， 胡三省 注：“善思，猶今人言好思量也?！?/p>

委順

(1).謂自然所賦予的和順之氣?！肚f子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委順也?！?/p>

(2).順從。 唐 皮日休 《祀瘧癘文》：“柔佞之言，惑于君前，委順未足，國(guó)步移焉。”

(3).順應(yīng)自然。 唐 白居易 《委順》詩(shī)：“宜懷齊遠(yuǎn)近，委順隨南北?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚醫(yī)奉御，有一朝士詣之， 梁奉御 曰：‘何不早見(jiàn)示？風(fēng)疾已深矣，請(qǐng)速歸處置家事，委順而已?！?明 高攀龍 《語(yǔ)》：“但知委順，而不知盡道，非知命者也。”

(4).舊指僧人之死。《景德傳燈錄·慧可大師》：“﹝ 翟仲侃 ﹞加師以非法，師怡然委順，識(shí)真者謂之償債?！?/p>

世間法

即世法。 宋 蘇軾 《小篆般若心經(jīng)贊》：“世人初不離世間法，而欲學(xué)出世間法?！?明 李贄 《答以女人學(xué)道為見(jiàn)短書(shū)》：“彼區(qū)區(qū)者特世間法，一時(shí)太平之業(yè)耳?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教門(mén)是世間法。謂佛為優(yōu)婆塞說(shuō)，故推廣而與名教五常相比?！痹敗?世法 ”。

本真

晃逈名句，句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考