人言天地生仲尼，不知仲尼生兩儀。
易中先自有太極，生天生地誰得知。
一經以后脈為六，六經以前一經足。
學子要探天地心，詩書執(zhí)禮皆可尋。
吾鄉(xiāng)后身黃叔度，教子一經有住處。
寄言韋家父子間，浪比籯金良汗顏。

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易中

和悅其心。中，內心?！冻o·大招》：“易中利心，以動作只?！?王夫之 通釋：“易中，和易其中?！?/p>

先自

先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩：“骨都先自讋，日逐次亡精?！?唐 上官婉兒 《游長寧公主流杯池》詩之二三：“ 沁水 田園先自多，齊城樓觀更無過?！?宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣》詞：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“衙內自思量道：‘先自肚里又饑，卻教喫茶！’”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何遜 《七召》：“俄而夕騖東返，落日西懸，綺霞映水，蛾月生天?！?/p>

(2).佛教謂行十善者死后轉生天道?！秡heng{1-1}法念處經·觀天品》：“一切愚癡凡夫，貪著欲樂，為愛所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂?！薄斗ㄔ分榱帧肪砣灰峨s寶藏經》：“我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李紳 《龜山寺魚池》詩：“汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。” 嚴復 《和荊公》：“生天成佛者，都是有犧牲?！?/p>

生地

得知

楊萬里名句，題黃唐伯一經堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考