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單詞乎

盥濯是身無(wú)始業(yè),一爐香火向三清

出自宋代鄭剛中《春晚》:

寒雞不飽亦知鳴,布被堆中又五更。
喚此枕邊煙浪夢(mèng),雜然風(fēng)外鼓鐘聲。
花籠宿霧方?jīng)_濕,窗識(shí)朝陽(yáng)已弄明。
盥濯是身無(wú)始業(yè),一爐香火向三清。

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注釋參考

盥濯

(1).洗滌。 晉 陶潛 《庚戌歲九月中于西田穫早稻》詩(shī):“盥濯息檐下,斗酒散襟顏?!?唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》:“皇帝儉勤,盥濯陶瓦?!?宋 司馬光 《癭盆》詩(shī):“誰(shuí)逢好事得寳蓄,裁供盥濯真可辱?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·阿繡》:“母亦喜,為之盥濯,竟妝,容光煥發(fā)?!?/p>

(2).指洗滌用具?!睹魇贰る[逸傳·倪瓚》:“﹝ 瓚 ﹞為人有潔癖,盥濯不離手。俗客造廬,比去,必洗滌其處?!?/p>

無(wú)始

(1).沒(méi)有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》:“而道常出乎無(wú)始,入乎無(wú)終?!?/p>

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七:“茫茫吾何思?林臥觀無(wú)始?!?元 李好古 《張生煮海》第一折:“貧道乃 東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道,修煉三田?!?王國(guó)維 《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》第四章:“今設(shè)有人焉,自無(wú)始以來(lái),無(wú)生死,無(wú)苦樂(lè),無(wú)人世之罣礙,而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí),則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù),自彼視之,不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?!?/p>

爐香

(1).熏爐里的香氣。 唐 韋應(yīng)物 《觀早朝》詩(shī):“禁旅下城列,爐香起中天?!?宋 蘇軾 《臺(tái)頭寺步月得人字》:“浥浥爐香初泛夜,離離花影欲搖春。”

(2).香爐里的香。 唐 馬戴 《宿陽(yáng)臺(tái)觀》詩(shī):“玉洞仙何在,爐香客zi{1~1}焚?!?南唐 李璟 《望遠(yuǎn)行》詞:“夜寒不去寢難成,爐香煙冷自亭亭。”《花月痕》第五二回:“爐香茗碗,消受閒庭院。”

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》:“此蓋棲靈五岳,未駕夫三清者也。” 唐 呂巖 《七言》詩(shī)之四八:“津能充渴氣充糧,家住三清 玉帝 鄉(xiāng)?!?/p>

(2).道教對(duì)玉清境洞真教主 元始天尊 ,上清境洞玄教主 靈寶天尊 ,太清境洞神教主 道德天尊 的合稱(chēng)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十七:“知觀與同兩個(gè)道童火攻道人,張掛三清,眾家鋪設(shè)齊備,動(dòng)起法器。”

(3). 唐 殿名,在 長(zhǎng)安 大明宮 內(nèi)。 唐 李白 《金陵與諸賢送權(quán)十一序》:“我君六葉繼圣,熙乎玄風(fēng); 三清 垂拱,穆然紫極?!?王琦 注:“《玉?!罚?唐 大明宮 內(nèi)有 三清殿 。” 唐 人亦借指朝廷。《舊唐書(shū)·鄭畋傳》:“陛下過(guò)垂採(cǎi)聽(tīng),超授恩榮,擢於百里之中,致在 三清 之上?!?/p>

(4).酒名。即清酒。 晉 潘岳 《桔賦》:“三清既設(shè),百味星爛?!?唐 駱賓王 《初秋登王司馬樓宴得同字》詩(shī):“締賞三清滿(mǎn),承歡六義通?!眳⒁?jiàn)“ 三酒 ”。

(5).一種以松實(shí)、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松實(shí)、梅英、佛手烹茶,謂之三清。”

(6).三位清廉的人。 明 陳道亨 , 新建 人, 萬(wàn)歷 十四年進(jìn)士,官 南京 吏部郎中。同里 鄧以讚 , 衷貞吉 亦官 南京 ,為官皆清廉,人號(hào)“ 江 右三清”。見(jiàn)《明史·陳道亨傳》。

鄭剛中名句,春晚名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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