應(yīng)緣南國(guó)盡南宗，欲訪靈溪路暗通。
歸思不離雙闕下，去程猶在四明東。
銅瓶?jī)糍A桃花雨，金策閑搖麥穗風(fēng)。
若戀吾君先拜疏，為論臺(tái)岳未封公。

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應(yīng)緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應(yīng)緣鶯舌多情賴，長(zhǎng)向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀(jì)一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應(yīng)緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

南國(guó)

南宗

我國(guó)佛教禪宗、道教、山水畫(huà)均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。

溪路

溪谷邊的路；溪水之路。 唐 張九齡 《赴使瀧峽》詩(shī)：“溪路日幽深，寒空入兩嶔?！?唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之一：“欲訪 桃源 入溪路，忽聞雞犬使人疑?！?唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩(shī)：“溪路千里曲，哀猿何處鳴?！?/p>

谿路：山間小路。 唐 崔曙 《山下晚晴》詩(shī)：“寥寥遠(yuǎn)天靜，谿路何空濛?！?/p>

陸龜蒙名句，和襲美臘后送內(nèi)大德從勖游天臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考