出自宋代丘葵《和所盤端午韻》:
槐夏陰中鬢已秋,天風(fēng)吹夢(mèng)墮江頭。
水應(yīng)難洗湘累恨,山豈能為柳子囚。
塵世不知幾端午,人生大抵一虛舟。
愁來(lái)細(xì)把君詩(shī)看,壓倒當(dāng)時(shí)趙倚樓。
注釋參考
塵世
塵世 (chénshì) 佛教、道教等指人世間,現(xiàn)實(shí)世界 this world;this mortal life不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。端午
(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ,有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?!冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍?!?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》:“ 屈原 五月五日投 汨羅水 , 楚 人哀之,至此日,以竹筒子貯米,投水以祭之……今世五月五日作粽,并帶棟葉五色絲,皆 汨羅 遺風(fēng)也?!?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》:“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。” 清 趙翼 《陔馀叢考·端午》:“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日,《后漢書(shū)·郎顗傳》以五月丙午遣太尉,又《論衡》曰,‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’,是午節(jié)宜用午日或丙日,后世專用五日,亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注:‘午故書(shū)為五’,然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié),蓋午五相通之誤?!?/p>
(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》:“ 唐玄宗 以八月五日生,以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云:‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?!短祁惐怼酚?宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云:‘月惟仲秋,日在端午?!粍t凡月之五日,皆可稱端午也?!?/p>
人生
人生 (rénshēng) 人一生中的活動(dòng) activity of a life 人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程 human life;life 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!巍?文天祥《過(guò)零丁洋》 與人的關(guān)系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏大抵
大抵 (dàdǐ) 大概;大致 mostly;in the main;on the whole虛舟
(1).無(wú)人駕御的船只。語(yǔ)本《莊子·山木》:“方舟而濟(jì)於河,有虛船來(lái)觸舟,雖有惼心之人不怒?!?宋 司馬光 《酬王安之聞罷真率會(huì)》詩(shī):“虛舟非有意,飄瓦不須嗔?!?明 何景明 《內(nèi)篇》之一:“故陗壑之阻,盜賊弗怨;虛舟之觸,褊心弗怒:無(wú)意也?!?/p>
(2).比喻胸懷恬淡曠達(dá)。 唐 駱賓王 《秋日于益州李長(zhǎng)史宅宴序》:“長(zhǎng)史公玄牝凝神,虛舟應(yīng)物?!?清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀授奉直大夫》:“朗鑑在心,虛舟應(yīng)物?!?/p>
(3).謂任其漂流的舟楫。常比喻人事飄忽,播遷無(wú)定。 唐 高適 《同薛司直諸公秋霽曲江俯見(jiàn)南山作》詩(shī):“片云對(duì)漁父,獨(dú)鳥(niǎo)隨虛舟?!?金 盧摯 《折桂令·武昌懷古》曲:“身世虛舟,千載悠悠,一笑休休。” 清 劉荻 《題陳世長(zhǎng)舫齋》詩(shī):“想到虛舟百事慵,當(dāng)窗端只愛(ài)云峰?!?/p>
(4).輕捷之舟?!段倪x·謝靈運(yùn)<游赤石進(jìn)帆海>詩(shī)》:“溟漲無(wú)端倪,虛舟有超越。” 李周翰 注:“輕舟而進(jìn)曰虛舟。”
丘葵名句,和所盤端午韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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