金須百鍊始知精，水鑒何如人鑒明
出自宋代邵雍《代書(shū)吟》：
金須百鍊始知精，水鑒何如人鑒明。
不棄既能存故舊，久要焉敢忘平生。
經(jīng)綸事體當(dāng)言用，道義襟懷只論誠(chéng)。
草木面前何止萬(wàn)，歲寒松桂獨(dú)青青。
注釋參考
百鍊
1.亦作“ 百煉 ”。多次鍛煉；久經(jīng)磨煉。 漢 應(yīng)劭 《漢官儀》卷上：“金取堅(jiān)剛，百鍊不秏?！薄度龂?guó)志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡(jiǎn)能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百煉中凡心俱浄?！?/p>
2.寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影?！?/p>
水鑒
見(jiàn)“ 水鑑 ”。
亦作“ 水鑒 ”。1.明澈如水之照映，故稱(chēng)。 晉 陸云 《答大將軍祭酒顧令文》詩(shī)之二：“心猶水鑒，函景內(nèi)照?！?宋 蘇軾 《和黃秀才鑒空閣》：“明月本自明，無(wú)心孰為境。掛空如水鑑，寫(xiě)此山河影?！?/p>
(2).明鑒。 明 文徵明 《送喬冢宰致仕還太原》詩(shī)之一：“啟事從來(lái)夸水鑑，移文曾不愧山靈?！眳⒁?jiàn)“ 水鏡 ”。
(3).比喻清明無(wú)私。 清 錢(qián)謙益 《寄侯豫瞻督學(xué)江西》詩(shī)：“水鑑清時(shí)吏部郎，持衡專(zhuān)得典文章。”
何如
何如 (hérú) 如何,怎么樣 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 誠(chéng)好惡何如?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》 則何如?！啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如 wouldn’t it be better 與其強(qiáng)攻,何如智取人鑒
見(jiàn)“ 人鑑 ”。
亦作“ 人鑒 ”。1.指知人之明?！端螘?shū)·王微傳》：“吾雖無(wú)人鑒，要是早知弟，每共宴語(yǔ)，前言何嘗不以止足為貴?！?/p>
(2).即人鏡。 宋 人因避 宋太祖 祖父 趙敬 之諱，改“鏡”為“鑒”?！缎绿茣?shū)·魏徵傳》：“帝后臨朝嘆曰：‘以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內(nèi)防己過(guò)。今 魏徵 逝，一鑑亡矣?！?清 曹溶 《答顧寧人》詩(shī)：“自知良獨(dú)難，人鑒庶為寶?！痹敗?人鏡 ”。
邵雍名句，代書(shū)吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
