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單詞乎

出自宋代蘇轍《次韻子瞻端午日與遲適遠三子出游》:

人生逾四十,朝日已過午。
一違少壯樂,日迫老病苦。
丹心變?yōu)榛?,白發(fā)粲可數(shù)。
惟當理鋤櫌,教子蓺稷黍。
誰令觸網(wǎng)羅,展轉在荊楚。
平生手足親,但作十日語。
朝游隔提攜,夜臥困烝煮,未歌《棠棣》詩,已治芻靈祖。
士生際風云,富貴若騎虎。
奈何貧賤中,所欲空齟齬。

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注釋參考

當理

合理?!稘h書·敘傳下》:“ 不疑 膚敏,應變當理;辭 霍 不婚,逡遁致仕?!?唐 吳兢 《貞觀政要·lun{1-1}公平》:“且所言當理,未必加於寵秩?!?清 周亮工 《書影》卷十:“此説當理而核, 荊公 、 山谷 二公皆有辯,不及之也。”

鋤櫌

見“ 鋤耰 ”。

教子

教子 (jiàozǐ) 在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養(yǎng)成為基督徒 godchild;godson

稷黍

(1).泛指五谷?!对姟ぬ骑L·鴇羽》:“王事靡盬,不能蓺稷黍?!?鄭玄 箋:“我迫於王事,無不攻緻,故盡力焉。既則罷倦,不能播種五穀?!?三國 魏 曹植 《應詔》詩:“經(jīng)彼公田,樂我稷黍?!?/p>

(2).僅指稷和黍而言。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汶水》:“土人悉以種麥,云此丘不宜殖稷黍而宜麥, 齊 人相承以殖之。”

蘇轍名句,次韻子瞻端午日與遲適遠三子出游名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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