塵塵剎剎號(hào)南無(wú)，末后收來(lái)付老盧。
結(jié)果傳燈周法界，誰(shuí)人肯辨此工夫。

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結(jié)果

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指?jìng)鞣?。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“傳鐙已悟無(wú)為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī)：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》：“ 杜 詩(shī)云：‘毫髮無(wú)遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞顬樵?shī)家傳燈衣鉢。”

(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī)：“傳燈無(wú)白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長(zhǎng)明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢(mèng)》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開(kāi)方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請(qǐng) 地藏王 ，開(kāi)金橋，引幢旛?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見(jiàn)傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

誰(shuí)人

何人；哪一個(gè)?！秴问洗呵铩べF信》：“凡人主必信。信而又信，誰(shuí)人不親？” 唐 王建 《簇蠶辭》：“已聞鄉(xiāng)里催織作，去與誰(shuí)人身上著?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“ 晦翁 斷了此事，自家道：‘此等鋤強(qiáng)扶弱的事，不是我，誰(shuí)人肯做？’”川劇《五臺(tái)會(huì)兄》：“ 楊延德 ：謹(jǐn)遵師命。（內(nèi)馬叫）師父！ 五臺(tái)山 清靜的禪院，誰(shuí)人的馬叫？”

工夫

釋印肅名句，十恒河沙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考