獨(dú)行備艱險(xiǎn)，所見(jiàn)窮善惡
出自唐代高適《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微（一作王昌齡詩(shī)）》：
自從經(jīng)濟(jì)別京華，經(jīng)濟(jì)我心乃蕭經(jīng)濟(jì)索。
十年經(jīng)濟(jì)守章句，萬(wàn)事空寥落。
北上登薊門(mén)，茫茫見(jiàn)沙漠。
倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。
拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂(lè)。
天長(zhǎng)滄洲路，日暮邯鄲郭。
酒肆或淹留，漁潭屢棲泊。
獨(dú)行備艱險(xiǎn)，所見(jiàn)窮善惡。
永顧拯芻蕘，孰云干鼎鑊。
皇情念淳古，時(shí)俗何浮薄。
理道資任賢，安人在求瘼。
故交負(fù)靈奇，逸氣抱謇諤。
隱軫經(jīng)濟(jì)具，縱橫建安作。
才望忽先鳴，風(fēng)期無(wú)宿諾。
飄飖勞州縣，迢遞限言謔。
東馳眇貝丘，西顧彌虢略。
淇水徒自流，浮云不堪托。
吾謀適可用，天路豈寥廓。
不然買(mǎi)山田，一身與耕鑿。
且欲同鷦鷯，焉能志鴻鵠。
注釋參考
獨(dú)行
獨(dú)行 (dúxíng) 一個(gè)人走路 solitary 踽踽獨(dú)行 堅(jiān)持按自己的主張做 practise his path independently 獨(dú)行其是艱險(xiǎn)
艱險(xiǎn) (jiānxiǎn) 困難險(xiǎn)阻 hardships and dangers 不避艱險(xiǎn)所見(jiàn)
(1).看到的。《晉書(shū)·嵇康傳》：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩(shī)》：“入門(mén)無(wú)所見(jiàn)，冠屨同蛻蟬?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直；目習(xí)於所見(jiàn)，則喜柔而惡剛?！?/p>
(2).猶見(jiàn)解；意見(jiàn)。《漢書(shū)·儒林傳·嚴(yán)彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂(lè) 為明，質(zhì)問(wèn)疑誼，各持所見(jiàn)?！?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，茍有所見(jiàn)，不敢不言?！?明 葉盛 《水東日記·奏請(qǐng)午朝》：“惜乎當(dāng)時(shí)外間諸公所見(jiàn)不同，反不足以副其意耳?！?/p>
善惡
好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書(shū)於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)?！?朱熹 注：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書(shū)之，其細(xì)故常行，更不備書(shū)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>
高適名句，淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微（一作王昌齡詩(shī)）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
