薦降靈符昭瑞命，交修盛則薦清衷。
朝真曲里揚(yáng)丕烈，類帝圓壇報(bào)昊穹。
述職萬(wàn)邦咸執(zhí)玉，來(lái)庭異域協(xié)占風(fēng)。
禹功高大天無(wú)極，堯德明如日正中。
福浸含生臻富壽，澤流綿宇霈龐鴻。
粢盛豐潔神皆饗，金石和平政本通。
郁郁云煙當(dāng)晝麗，熙熙景物共春融。
群臣抃蹈瞻宸扆，愿比南山祝壽躬。

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禹功

指 夏禹 治水的功績(jī)?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸懊涝?禹 功，明德遠(yuǎn)矣。微 禹 ，吾其魚乎！” 清 戴名世 《楊維岳傳》：“踐土而思 禹 功，食粟而思 稷 德?！?/p>

大天

唐 代吏部尚書的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標(biāo)牓官稱……吏部尚書為大天，禮部為大儀?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

正中

寇準(zhǔn)名句，奉和御制南郊禮成名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考