五斗寧辭小折腰，簿書(shū)那久困才豪。
得無(wú)貍豹驚雕虎，妙有鉤絲掣巨鰲。
詩(shī)就鼎來(lái)宮錦腸，閑中眼與楚云高。
橫陳景物無(wú)央數(shù)，付子秋崖萬(wàn)竅號(hào)。

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得無(wú)

雕虎

即虎?；⑸砻y如雕畫(huà)，故名?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“執(zhí)雕虎而試象兮，阽 焦原 而跟止?！?李賢 注：“彫虎，有文也。” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“夫草蟲(chóng)鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風(fēng)起?！薄杜f唐書(shū)·鄭畋傳》：“雕虎嘯以風(fēng)生，應(yīng)龍?bào)J而云起。”

彫虎：即虎。以身有斑紋，似雕畫(huà)而成，故稱(chēng)。 漢 張衡 《思玄賦》：“執(zhí)彫虎而試象兮，阽 焦原 而跟趾。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飛猱搏彫虎，側(cè)足 焦原 未言苦。”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無(wú)”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬(wàn)物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也?！^之為妙有者，欲言有，不見(jiàn)其形，則非有，故謂之妙；欲言其無(wú)，物由之以生，則非無(wú)，故謂之有也。斯乃無(wú)中之有，謂之妙有也。” 唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華?！?/p>

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對(duì)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師＜顯宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無(wú)方，用而?？眨斩Ｓ?。用而不有，即是真空；空而不無(wú)，便成妙有?！?/p>

鉤絲

亦作“鉤絲”。指釣鉤。京劇《沙家浜》第四場(chǎng)：“ 刁德一 ，賊流氓，毒如蛇蝎狠如狼。安下了鉤絲布下網(wǎng)，又恐親人難提防?！?/p>

陳造名句，次韻楊宰二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考