人天幸指迷，初機(jī)但受持。
庵園無滴漏，天曉始方知。

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人天

(1).佛教語。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上?！稌x書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

指迷

猶解惑。謂指點(diǎn)使不迷惑。 宋 歐陽修 《再和圣俞見答》：“嗟哉我豈敢知子，論詩賴子初指迷?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“非吾師指迷，實(shí)不悟此。” 明 袁慶麟 《＜朱子晚年定論＞跋》：“是編特為之指迷耳。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·朱笠亭說詩》：“弁言一則，尤足為后學(xué)指迷?！?/p>

受持

佛教語。謂領(lǐng)受在心，持久不忘。《百喻經(jīng)·婦詐稱死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實(shí)，永不可改，雖聞?wù)?，不信受持?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣?！崾且允艹?。” 清 惲敬 《金剛經(jīng)書后》二：“若復(fù)有人聞是經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説?！?/p>

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無盡頌尊重正教分第十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考